JOÃO 1
O Evangelho de João começa nos
apresentando a Pessoa de Cristo, sobre Quem é fundado o Cristianismo. Após
apresentar várias de Suas grandes glórias (Jo 1:1-14), o apóstolo fala de três coisas que caracterizam a
dispensação cristã, todas elas resultantes de Cristo haver encarnado, a
redenção ter sido consumada, e o Espírito Santo ter vindo:
- Os homens são agora capazes de conhecer e contemplar a glória do unigênito Filho de Deus (Jo 1:14).
- A disposição de Deus para com o homem em graça é agora feita conhecida através do evangelho. A “Lei”, outrora dada por Moisés, foi agora substituída por “graça e verdade”, que vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1:15-17).
- Agora está disponível uma completa declaração de Deus como sendo o Pai (Jo 1:18).
O
apóstolo João registra então alguns incidentes que ocorreram durante os dias do
ministério de João Batista e que apontavam para uma mudança de dispensações
surgindo no horizonte. Considerando que a antiga ordem de coisas no Judaísmo
havia sido corrompida, o batismo de João Batista significava que era preciso
uma dissociação moral de tudo aquilo por aqueles que tinham fé, e isso por meio
do batismo de arrependimento. Se a nação se submetesse àquele batismo e desse
frutos de arrependimento, ela não seria colocada de lado por Deus (Jo 1:19:28).
É significativo que João tenha adotado uma posição “além do Jordão” para ministrar o seu batismo. Isso indica uma
separação moral do estado de coisas no centro judaico em Jerusalém.
João
Batista é então visto apresentando o Senhor Jesus, “o Cordeiro de Deus” e “Filho
de Deus”, a seus próprios discípulos, os quais eram devotos da dispensação
passada enquanto aguardavam pelas promessas do reino conforme tinham sido
apresentadas pelos profetas do Antigo Testamento. Eles passaram a seguir o
Senhor depois disso (Jo 1:29-34). Estes títulos do Senhor coincidem com a
revelação da Sua Pessoa na atual dispensação. Por estar em sintonia com os
pensamentos de Deus, João Batista se alegrava em passar seus discípulos para o
Senhor (Jo 1:35-37). Tal mudança é significativa e aponta a transição para a
nova ordem no Cristianismo que estava chegando.
O
apóstolo João passa a mostrar que o próprio Cristo seria o novo Centro e lugar
de reunião na nova ordem de coisas. A Sua presença seria conhecida, não no
templo de Jerusalém, mas em uma humilde casa onde os crentes estivessem
congregados em torno dele (Jo 1:38:42).
Traduzido de “A Dispensational or a Covenantal Interpretation of Scripture - Which is the Truth?”, por Bruce Anstey publicado por Christian Truth Publishing. Traduzido por Mario Persona.
